Summary: | Thèse de doctorat : Philosophie : Paris 4 : 2009
Laction sociale, comme ensemble des prestations et interventions mises en uvre dans le cadre de lEtat-Providence, traverse une crise qui, depuis trois décennies, met à mal les pratiques sociales. Cette crise nest autre quune crise de légitimité, cest à dire une crise des valeurs sur lesquelles sappuie laction sociale pour intervenir au sein de la société civile. La fin du dix-neuvième siècle a vu, avec la naissance de la sociologie, consacrer la valeur de solidarité comme la valeur de référence de laction sociale. Les modèles théoriques proposés pour la compréhension et linterprétation de la question sociale procèdent, pour une grande partie dentre eux, par opposition de concepts. Ainsi se retrouvent opposés justice et solidarité, autonomie et intégration sociale, individu et société, mettant les travailleurs sociaux dont la mission essentielle consiste à restaurer lautonomie des personnes en difficulté sociale, dans une situation paradoxale intenable puisquils ne peuvent penser ensemble comme les deux volets de leur mission. Le nécessaire rééquilibrage des valeurs de justice et de solidarité, dautonomie et dintégration, réclame un nouvel humanisme débarrassé des scories métaphysiques. Deux philosophes contemporains se sont attelés à cette tâche, Alain Renaut avec une critique de lindividualisme moderne et Jurgen Habermas avec sa théorie de lagir communicationnel.
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